{"id":2874,"date":"2017-05-25T19:48:19","date_gmt":"2017-05-25T19:48:19","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--ensearlapatagonia-ixb.com.ar\/blog\/?p=2874"},"modified":"2017-05-25T19:48:19","modified_gmt":"2017-05-25T19:48:19","slug":"napalpi-la-masacre-impune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--ensearlapatagonia-ixb.com.ar\/sitio\/napalpi-la-masacre-impune\/","title":{"rendered":"Napalp\u00ed, la masacre impune"},"content":{"rendered":"<p class=\"intro\">Diario P\u00e1gina 12, 19-07-2014<\/p>\n<p class=\"intro\">\n<p class=\"intro\">El 19 de julio de 1924, unos 700 ind\u00edgenas fueron cercados por la polic\u00eda en el Chaco: quienes no murieron baleados, fueron degollados. Hab\u00edan protestado por la explotaci\u00f3n a la que eran sometidos. Reci\u00e9n ahora se puso en marcha una investigaci\u00f3n. Hoy habr\u00e1 un acto.<\/p>\n<p class=\"intro\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-2875\" src=\"https:\/\/xn--ensearlapatagonia-ixb.com.ar\/sitio\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Napalpi.jpg\" alt=\"\" width=\"232\" height=\"271\" \/><\/p>\n<p class=\"intro\">\n<p class=\"intro\">\u00a0Por\u00a0Dar\u00edo Aranda<\/p>\n<div id=\"cuerpo\">\n<p class=\"margen0\">Fue una de las mayores masacres argentinas del siglo XX. Al menos 700 v\u00edctimas, incluidas mujeres, ancianos y ni\u00f1os. Quienes no murieron por las balas policiales, fueron degollados con machetes y hachas. El motivo de la represi\u00f3n fue la negativa a ser mano de obra esclava, denunciar maltratos y, tambi\u00e9n, el ser ind\u00edgenas. La orden fue pol\u00edtica; el motivo, econ\u00f3mico (el avance algodonero y la necesidad de brazos para la cosecha), y los ejecutores fueron la polic\u00eda y grandes terratenientes. Sucedi\u00f3 en Chaco, hace noventa a\u00f1os, y hoy los pueblos ind\u00edgenas conmemoran la matanza que se conoce como \u201cMasacre de Napalp\u00ed\u201d. El crimen a\u00fan sigue impune. \u201cEs crucial analizar la masacre de Napalp\u00ed en el marco de un proceso social genocida que sigue teniendo consecuencias sobre los pueblos originarios\u201d, afirm\u00f3 Marcelo Musante, integrante de la Red de Investigadores en Genocidio y Pol\u00edtica Ind\u00edgena.<\/p>\n<p>En 1922, el radical Marcelo T. de Alvear hab\u00eda reemplazado en la presidencia a Hip\u00f3lito Yrigoyen. El Territorio Nacional del Chaco ya se perfilaba como el primer productor nacional de algod\u00f3n. La superficie sembrada en Chaco era de 100 hect\u00e1reas en 1895. Para 1920 hab\u00eda crecido exponencialmente: 50 mil hect\u00e1reas.<\/p>\n<p>La Reducci\u00f3n Aborigen de Napalp\u00ed (a 120 kil\u00f3metros de Resistencia) era un espacio de sometimiento donde los ind\u00edgenas eran obligados a trabajar en condiciones de semiesclavitud. Los maltratos eran frecuentes y no ten\u00edan los mismos derechos que el resto de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En julio de 1924, los ind\u00edgenas qom y mocov\u00ed se declararon en huelga. Denunciaban los maltratos y la explotaci\u00f3n de los terratenientes. Y planeaban marchar a los ingenios azucareros de Salta y Jujuy. Pero el gobernador Fernando Centeno les prohibi\u00f3 abandonar Chaco y, ante la persistencia ind\u00edgena, orden\u00f3 la represi\u00f3n. El argumento oficial fue una supuesta \u201csublevaci\u00f3n\u201d ind\u00edgena.<\/p>\n<p>El 19 de julio a la ma\u00f1ana, 130 polic\u00edas y civiles (enviados por grandes estancieros) rodearon a los grupos en huelga y dispararon con rifles durante 45 minutos. Mataron a hombres y mujeres, ancianos y ni\u00f1os. \u201cEl ataque termin\u00f3 en una matanza, en la m\u00e1s horrenda masacre. Los heridos fueron degollados, algunos colgados\u201d, relata el libro Napalp\u00ed, la herida abierta, del periodista Vidal Mario.<\/p>\n<p>Un mes despu\u00e9s de la matanza, el 29 de agosto, el ex director de la reducci\u00f3n Enrique Lynch Arrib\u00e1lzaga escribi\u00f3 una carta al Congreso nacional: \u201cLa matanza de ind\u00edgenas contin\u00faa en Napalp\u00ed y sus alrededores. Parece que los criminales se hubieran propuesto eliminar a todos los que se hallaron presentes en la carnicer\u00eda del 19 de julio, para que no puedan servir de testigos\u201d.<\/p>\n<p>La prensa de la \u00e9poca repiti\u00f3 el discurso del gobierno u omiti\u00f3 el hecho. Pero hubo excepciones. El peri\u00f3dico Heraldo del Norte denunci\u00f3: \u201cSin que los inocentes ind\u00edgenas realizaran un solo disparo, los atacantes hicieron repetidas descargas de disparos en medio del p\u00e1nico de los indios, m\u00e1s mujeres y ni\u00f1os que hombres. Se produjo la m\u00e1s cobarde y feroz carnicer\u00eda, degollando a los heridos sin respetar sexo ni edad\u201d. El corresponsal del diario La Raz\u00f3n escribi\u00f3 en julio de 1924: \u201cMuchas hect\u00e1reas de tierra en flor est\u00e1n en poder de los pobres indios; quitarles esas tierras es la ilusi\u00f3n que muchos desean en secreto\u201d.<\/p>\n<p>El soci\u00f3logo Marcelo Musante, de la Red de Investigadores en Genocidio y Pol\u00edtica Ind\u00edgena, se especializa en el proceso represivo de Chaco. Explica que Napalp\u00ed fue parte de un sistema de reducciones estatales implementado en Chaco y Formosa, suerte de campos de concentraci\u00f3n para poblaciones originarias donde se ejerc\u00edan acciones de control y dominaci\u00f3n. \u201cLa discusi\u00f3n p\u00fablica debe preguntarse por qu\u00e9 el funcionamiento estatal, cuando refiere a pueblos ind\u00edgenas, promueve recurrentemente acciones represivas. Ejemplos claros son la feroz represi\u00f3n ocurrida en Pampa del Indio (Chaco) a inicios de este a\u00f1o, lo que ocurre en la comunidad qom La Primavera (Formosa) o en Santiago del Estero.\u201d<\/p>\n<p>Juan Chico es qom, nacido y criado en el lugar de la matanza (hoy llamado Colonia Aborigen). Escribi\u00f3 (junto a Mario Fern\u00e1ndez) el libro Napalp\u00ed. La voz de la sangre. Record\u00f3 que las comunidades siguen peleando para que el lugar se vuelva a llamar Napalp\u00ed, detall\u00f3 que los asesinados fueron al menos 700 personas (mucho m\u00e1s de los 200 que mencionan los diarios de la \u00e9poca) y valoriz\u00f3 que en Chaco se hable cada d\u00eda m\u00e1s de la masacre de ind\u00edgenas. Tambi\u00e9n traz\u00f3 un paralelo al presente: \u201cArgentina ha avanzado mucho respecto de los derechos humanos, pero pareciera que los ind\u00edgenas tenemos derechos humanos de segunda, parte de la sociedad nos sigue considerando inferiores y nuestro genocidio sigue invisibilizado\u201d.<\/p>\n<p>En 2008, el gobierno de Chaco pidi\u00f3 p\u00fablicamente perd\u00f3n por la matanza y entreg\u00f3 una vivienda a la sobreviviente Melitona Enrique. Hoy a las 18 habr\u00e1 un acto conmemorativo en el lugar de la matanza. Ser\u00e1 interno de los pueblos qom y mocov\u00ed, recordar\u00e1n a las v\u00edctimas y volver\u00e1n a exigir justicia. A noventa a\u00f1os de la masacre, el crimen permanece impune.<\/p>\n<\/div>\n<p>Fuente:\u00a0https:\/\/www.pagina12.com.ar\/diario\/sociedad\/3-251066-2014-07-19.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diario P\u00e1gina 12, 19-07-2014 El 19 de julio de 1924, unos 700 ind\u00edgenas fueron cercados por la polic\u00eda en el Chaco: quienes no murieron baleados, fueron degollados. Hab\u00edan protestado por la explotaci\u00f3n a la que eran sometidos. Reci\u00e9n ahora se puso en marcha una investigaci\u00f3n. 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