![\"\"](\"https:\/\/xn--ensearlapatagonia-ixb.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/masacres-ing-ledesma-300x165.jpg\")
<\/p>\n\u201cMuchos niva\u0109le fueron enga\u00f1ados por el Ingenio Ledesma, y muchos murieron ah\u00ed y tambi\u00e9n en el Ingenio La Esperanza. Muchos trabajan los nueve meses, pero no cobraban, no les pagaron. Le daban por ah\u00ed pantal\u00f3n, camisa, o un poco de tela, y nada m\u00e1s. Los blancos dec\u00edan: \u2018no hay que pagarles\u2019. Hab\u00eda sido idea de los blancos que a esta gente no le vamos a pagar porque all\u00e1 vamos a matar a todos\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
El relato que encabeza este art\u00edculo pertenece a Ts\u2019ivanti<\/em> (Eduardo Ponce Duarte) y es uno de los tantos que, sin buscarlos, registr\u00f3 un grupo de investigadores cuando hizo un trabajo de recuperaci\u00f3n de la historia y la cultura ancestrales del pueblo niva\u0109le, una etnia ind\u00edgena cuyas poco numerosas comunidades se distribuyen entre las provincias de Salta y Formosa, en la Argentina, y los departamentos Boquer\u00f3n y Presidente Hayes en el sur de Paraguay.<\/p>\n Las entrevistas a ancianos niva\u0109le fueron realizadas entre 2014 y 2016 por Gustavo N\u00fa\u00f1ez, Marcelo Mendieta y Pablo Chianetta, quienes pronto descubrieron la reiterada aparici\u00f3n de menciones a masacres cometidas contra los trabajadores ind\u00edgenas de Ingenio Ledesma (Jujuy), Ingenio La Esperanza (Tucum\u00e1n) e Ingenio San Mart\u00edn del Tabacal (Salta) en la d\u00e9cada de los 40 del siglo pasado. Los entrevistados refirieron tambi\u00e9n que, a continuaci\u00f3n de cada masacre, sufrieron ataques de la gendarmer\u00eda en sus propias aldeas, lo que los oblig\u00f3 a cruzar el R\u00edo Pilcomayo y refugiarse en Paraguay.<\/p>\n La recuperaci\u00f3n del relato de estos hechos -completamente ignorados por la historia oficial- permite, como primera e impactante conclusi\u00f3n, que la tr\u00e1gica Noche del Apag\u00f3n perpetrada por empresarios y militares en Ingenio Ledesma no fue un hecho aislado sino el eslab\u00f3n de una cadena de atrocidades cometidas contra sus trabajadores por los ingenios del norte argentino.<\/p>\n Los testigos de los hechos ya est\u00e1n muertos, pero sus historias fueron transmitidas oralmente de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, como parte del acervo identitario de sus comunidades. Sus testimonios fueron recopilados en el trabajo \u201c\u00a1Est\u00e1n! El Pueblo Niva\u0109le en Formosa\u201d, de la Asociaci\u00f3n para la Promoci\u00f3n de la Cultura y el Desarrollo, que ser\u00e1 presentado en los pr\u00f3ximos d\u00edas en el Congreso Nacional. Aqu\u00ed, Revista Zoom<\/strong> adelanta algunos fragmentos de esas historias de terror. Los testimonios no requieren explicaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n As\u0109a\u2019at<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u201cElla nos cont\u00f3 que los gendarmes los esperaron en el regimiento, donde est\u00e1 ese camino que va a Yema. Ah\u00ed los esperaron a los niva\u0109le. Los niva\u0109le dec\u00edan que cuando llegaron ah\u00ed los gendarmes hablaban muy bien y trataron bien, hasta mataron un animal para comer con los niva\u0109le. Siempre pas\u00e1bamos por ese lugar cuando \u00edbamos al ingenio, nadie se dio cuenta que estaban en peligro porque de donde ven\u00edan no pasaba nada, y volv\u00edan a sus aldeas y nadie les avis\u00f3 nada cuando bajaron del tren, por eso no sab\u00edan hasta llegar a ese lugar donde los esperaban.<\/p>\n \u201cTambi\u00e9n hay un hombre que se llamaba So\u2019oniyaj<\/em>; \u00e9l relat\u00f3 que tambi\u00e9n estaba con los que mataron, y el sobrevivi\u00f3 cuando dispararon a los niva\u0109le. \u00c9l se hizo pasar por muerto en medio de los otros, sab\u00eda lo que hac\u00eda, respiraba despacio para que los gendarmes no se dieran cuenta. Cuando \u00e9l relat\u00f3 lloraba porque es muy malo lo que ocurri\u00f3. Se salv\u00f3 porque era de noche cuando mataron a esa gente. Cuando \u00e9l tomaba aloja contaba esto y dec\u00eda: lastimosamente sobreviv\u00ed, lastimosamente llegu\u00e9 a ser viejo.<\/p>\n \u201cLos gendarmes se fueron y dejaron ah\u00ed a los que mataron. \u00c9l dec\u00eda que se levant\u00f3 despacio para salir de ah\u00ed. \u00c9l qued\u00f3 debajo de todos y con la sangre de los que murieron se cubri\u00f3 para que crean que estaba muerto, ya era de madrugada. Como a las tres de la madrugada los gendarmes ya se durmieron, \u00e9l cont\u00f3 a otros j\u00f3venes que lleg\u00f3 al r\u00edo y se lav\u00f3 la sangre y escap\u00f3, pero siempre lloraba. Dec\u00eda: \u2018Todos murieron, nosotros \u00e9ramos dos sobrevivientes\u2019\u201d.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \n<\/div>\n Relata M\u00f4shee<\/em> (Estaban Madrid Cano, 74 a\u00f1os, de la Comunidad Fischat, Paraguay):<\/strong> \u201cEsta historia es muy mala que me cont\u00f3 mi pap\u00e1. La segunda matanza de niva\u0109le fue en Fort\u00edn Ch\u00e1vez. Esta matanza ya se sab\u00eda en el Ingenio Ledesma. Los gendarmes hablaron con los jefes del ingenio y les dijeron que les quer\u00edan matar a los indios. El jefe de obra les dijo que no todav\u00eda, que les dejen terminar el trabajo y despu\u00e9s ellos les largan, y ah\u00ed sabr\u00e1n qu\u00e9 hacer ustedes. Trabajaron muchos meses, nueve meses, un a\u00f1o, y el jefe de la obra les dec\u00eda a los niva\u0109le que compren armas. Vat\u2019\u00f4s\u0135at<\/em> compr\u00f3 una escopeta.<\/p>\n \u201cSiempre volv\u00edan en distintos grupos, de veinte, de quince. As\u00ed llegaron a ese fort\u00edn y les dijeron que descansen, que les iban a dar de comer, parecido a la otra matanza. A algunos les gust\u00f3 la idea y a otros no les gust\u00f3 y dec\u00edan no hay que aceptar. As\u00ed que algunos quedaron y otros no. Los gendarmes les dijeron: pueden descansar ac\u00e1, vamos a carnear una vaca para que coman asado y puedan cocinar, y eso le puso bien arisco a la gente, as\u00ed cont\u00f3 mi padre. \u00c9l estaba en ese grupo, dec\u00eda que ellos se separaron sino los gendarmes iban a matar a todos.<\/p>\n \u201cMi pap\u00e1 cuenta que el pap\u00e1 de una se\u00f1ora, que se llama Marta, desarm\u00f3 su arma y puso en una maleta chica, y se fue con la gente que no quiso quedar. Cuando iban a mil metros, m\u00e1s o menos, ya se escucharon los tiros. Griter\u00edo dice que hab\u00eda, y ah\u00ed algunos en ese momento se escaparon. La matanza anterior fue en El Quemado, y \u00e9sta en Fort\u00edn Ch\u00e1vez, en el a\u00f1o \u201940 m\u00e1s o menos. Los niva\u0109le que iban solos se escaparon, y a los otros que quedaron, como era campo, los mataron.<\/p>\n \u201cVat\u2019\u00f4s\u0135at<\/em>, que desarm\u00f3 su escopeta, fue herido, y ah\u00ed se dio cuenta que tambi\u00e9n ten\u00eda escopeta y arm\u00f3 su escopeta. Mat\u00f3 dos gendarmes y corri\u00f3 para escapar. Le segu\u00edan. \u00c9l encontr\u00f3 un pozo y se escondi\u00f3 en un cha\u00f1aral tipo isla. Ah\u00ed se meti\u00f3. Llegaron los gendarmes y vieron que entr\u00f3 ah\u00ed, y cuando fueron a ver \u00e9l les tir\u00f3. Ellos tambi\u00e9n tiraron pero no le ve\u00edan a \u00e9l. Despu\u00e9s vino el jefe de los gendarmes y \u00e9l le tir\u00f3 y le mat\u00f3, y ah\u00ed vinieron los gendarmes y alzaron a su jefe y se fueron, y despu\u00e9s de eso pudo salir para este lado y venir.<\/p>\n \u201cLos gendarmes los persegu\u00edan con perros, con caballos, y algunos iban a pie. Esta historia no es buena\u201d.<\/p>\n M\u00f4m\u00f4n<\/em><\/strong><\/p>\n \n<\/div>\n Ts\u2019ivanti<\/em> (Eduardo Ponce duarte, 65 a\u00f1os, de la Comunidad San Jos\u00e9 Esteros, Paraguay) relata:<\/strong> \u201cYo ten\u00eda 7, 8 a\u00f1os y viv\u00ed con mis padres ah\u00ed donde ahora le llaman Vidalita (en Formosa), donde est\u00e1 la ruta asfaltada en la Argentina. Ese lugar queda a 3 km de Mistolar, que nosotros llamamos A\u0135oitachat<\/em>. Residimos ah\u00ed, pero cuando atacaron los gendarmes volvimos a este lado. Mi pap\u00e1 Chicuna\u0135<\/em> se salv\u00f3 de los gendarmes, y entonces me aconseja que me vaya y lleve las docas para comer.<\/p>\n \u201cCuando atacaron los gendarmes al lado del ba\u00f1ado eran tiempos de invierno, porque hab\u00eda mucho hielo, la tierra estaba emblanquecida cuando pasamos. Cruzamos por un agua muy helada, pero no era hondo, el agua llegaba hasta la cintura. Por el susto pasamos a este lado del Pilcomayo. Ah\u00ed buscamos algo para vivir: la comida, el pescado, que sac\u00e1bamos con nuestra red tijera. Como el pescado ten\u00eda fr\u00edo, ven\u00eda hasta la orilla y entonces ah\u00ed agarr\u00e1bamos f\u00e1cil; ah\u00ed nom\u00e1s se hac\u00eda el fuego para cocinar. Tambi\u00e9n guard\u00e1bamos las lhava\u2019ac<\/em> (tripas de los pescados) para hacer lhtsev\u0135atinuc<\/em> (grasa de pescado) para comer con doca. Eso era antes, hoy comemos la grasa con yucuve<\/em> (pan), son nuevas costumbres\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \n<\/div>\n Del relato de Ina\u2019\u00e2<\/em> (Antonio Ch\u00e1vez, no sabe su edad, de la Comunidad San Jos\u00e9 Esteros, Paraguay):<\/strong> \u201cVoy a contar un poco sobre mi pap\u00e1, mis abuelos, mi mam\u00e1. Mi pap\u00e1 se llamaba A\u0109la\u2019a<\/em> (Jos\u00e9 Ch\u00e1vez) y era de Escalante; mi mam\u00e1 era de Esteros, y se llama \u0108lavusi<\/em> (Catalina Gonz\u00e1lez en sant\u00f3), y es hermana de T\u00f4ntsin\u00f4t<\/em>. El pap\u00e1 de mi mam\u00e1 se llamaba TucjiLhacfe<\/em>, y mi abuela se llamaba Antso\u0135que\u2019e<\/em>. Ellos estuvieron ah\u00ed, ten\u00edan sus chozas en Tavashay<\/em> (El Quemado, Formosa), de all\u00ed les corrieron los gendarmes. Vieron que ten\u00edan muchos animales: vacas, caballos, cabras, ovejas\u2026, los niva\u0109le ten\u00edan muchos animales. Corrieron de ah\u00ed y dejaron todos sus animales por miedo, porque los gendarmes llegaron a la madrugada a las aldeas de los niva\u0109le y mataron a muchos. Quemaron algunas casas, algunos dorm\u00edan. Era bien temprano cuando los gendarmes les llegaron en su aldea. Algunos sobrevivientes vinieron a este lado del Pilcomayo. Mi mam\u00e1 dec\u00eda que ella ya era grandecita, ten\u00eda 7 a\u00f1os, todo era un campo grande donde estaba su aldea. Eso facilit\u00f3 a los gendarmes para matar a los nativos, porque no ten\u00edan d\u00f3nde ir y todo era campo. A algunos agarraron en medio del campo y los mataron. Por suerte, mi abuela y mi mam\u00e1 encontraron un gendarme bueno y no las mat\u00f3, solo les dijo que se vayan, que corran\u2026 \u00b4\u2019Voy a tirar al aire nom\u00e1s para que mi jefe crea que yo mat\u00e9 a ustedes\u2019, les dijo. Por eso sobrevivieron mi abuela y mi mam\u00e1, y yo nac\u00ed\u201d.<\/p>\n <\/p>\n De acuerdo con los datos del Censo Nacional de Poblaci\u00f3n, en 2010 los niva\u0109le en la Argentina sumaban 645 personas, distribuidas en comunidades ubicadas en las provincias de Salta y Formosa, aunque es muy probable que se trate de un registro muy poco preciso por las dificultades para censarlos. Muchos de ellos no han tenido acceso al DNI porque no se los considera argentinos sino paraguayos.<\/p>\n Antes repartidos en todo el territorio del Chaco Argentino Paraguayo, en la actualidad el grueso de los niva\u0109le reside en Paraguay, donde la etnia tambi\u00e9n es fuertemente discriminada pero, por lo menos, tiene acceso a algunos derechos m\u00ednimos.<\/p>\n Estos relatos, que cuentan historias de explotaci\u00f3n y muerte, no s\u00f3lo hacen llegar la voz de uno de los pueblos m\u00e1s castigados de la Argentina sino que revelan el siniestro papel jugado por los ingenios del norte argentino que -utilizando a la Gendarmer\u00eda Nacional como una fuerza propia- lo llevaron al borde de su desaparici\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n Fuente:\u00a0http:\/\/revistazoom.com.ar\/las-masacres-indigenas-de-ingenio-ledesma\/<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La historia perdida de los niva\u0109le. O cuando la empresa de los Blaquier, junto con otros ingenios, us\u00f3 a la gendarmer\u00eda para asesinar trabajadores. \u201cMuchos niva\u0109le fueron enga\u00f1ados por el Ingenio Ledesma, y muchos murieron ah\u00ed y tambi\u00e9n en el Ingenio La Esperanza. Muchos trabajan los nueve meses, pero no cobraban, no les pagaron. 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<\/p>\n
\nCuenta As\u0109a\u2019at<\/em> (Mauricio Qui\u00f1ones, 75 a\u00f1os, de la Comunidad Fischat, Paraguay):<\/strong> \u201cMi pap\u00e1 contaba que fueron al Ingenio Ledesma (\u2026) Yo vi el lugar donde ocurri\u00f3 la matanza en El Quemado, ah\u00ed los esperaron cuando vinieron del ingenio. Con otros vimos el lugar donde mataron a esa gente, y vino con nosotros una mujer que es sobreviviente de la matanza de ese lugar. Ella relat\u00f3 que llegaron ah\u00ed, a ese lugar y ella se dio cuenta que algo ocurr\u00eda porque a los niva\u0109le les ped\u00edan los cuchillos y eso. A todos los pusieron dentro de un alambrado, los gendarmes carnearon y los niva\u0109le pelaron el animal para comer todos juntos. Era de tardecita. Ella se dio cuenta que algo ocurr\u00eda porque ella buscaba le\u00f1a, se iba lejos, y el gendarme le tra\u00eda de nuevo, y ella iba, y de nuevo le tra\u00edan, hasta que pudo irse lejos, y ah\u00ed escap\u00f3.<\/p>\nEmboscada en Fort\u00edn Ch\u00e1vez<\/h3>\n
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<\/em><\/strong><\/p>\n
\nM\u00f4m\u00f4n<\/em> (Cristina Canteros, no sabe su edad, de la Comunidad Fischat, Paraguay) recuerda una matanza de trabajadores del Ingenio San Mart\u00edn del Tabacal:<\/strong> \u201cYo nac\u00ed ac\u00e1, en Fischat. En el campamento ah\u00ed (en territorio argentino) viv\u00eda mucha gente. Todos han fallecido. Cuando era chiquita siempre iba al ingenio San Mart\u00edn. Los niva\u0109le trabajaban, hac\u00edan surcos de ca\u00f1a de az\u00facar, hab\u00eda mucho trabajo. Cuando los niva\u0109le volv\u00edan de all\u00e1 siempre hab\u00eda problema porque les mezquinaban la plata cuando ellos ten\u00edan que cobrar, como si fuera oro. Entonces empezaba la matanza\u201d.<\/p>\nLos ataques a las Comunidades<\/h3>\n
Sin identidad ni derechos<\/h3>\n