Territorio mapuche recuperado. La disputa con la multinacional Benetton

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El 14 de febrero de 2007, en la provincia de Chubut, un grupo de mapuche y no mapuche regresaron a las tierras que el Poder Judicial había determinado que formaban parte de la Estancia Leleque, propiedad de la Compañía de Tierras del Sud Argentino S.A., controlada por la multinacional Benetton. Desde ese día quedó conformado el lof o comunidad Santa Rosa Leleque, integrado por la familia Curiñanco -Nahuelquir.

A lo largo de casi dos décadas, las y los integrantes del lof sufrieron desalojos, triunfos y reveses judiciales, mucha estigmatización y falsas acusaciones. A pesar de ello, en estos años consolidaron su presencia en el predio -que nunca perteneció a la Compañía- mejorando la tierra, criando animales, sembrando frutas y verduras y construyendo sus viviendas.

Virginia Lincan participó en este proceso y desarrolla en este relato las historias de vida de Atilio y Rosa contadas por ellos mismos, la disputa jurídica y política con la multinacional Benetton y sus voceros locales, y, sobre todo, el sentido más profundo que tiene para un lof mapuche volver al territorio ancestral: volver a conectarse con las fuerzas (newen) que habitan el territorio del cual ellos forman parte no para hacer uso de él sino, de acuerdo a su cosmovisión, como una vida más entre todas las redes de vidas que conforman el universo.

Descripción

El 14 de febrero de 2007, en la provincia de Chubut, un grupo de mapuche y no mapuche regresaron a las tierras que el Poder Judicial había determinado que formaban parte de la Estancia Leleque, propiedad de la Compañía de Tierras del Sud Argentino S.A., controlada por la multinacional Benetton. Desde ese día quedó conformado el lof o comunidad Santa Rosa Leleque, integrado por la familia Curiñanco -Nahuelquir.

A lo largo de casi dos décadas, las y los integrantes del lof sufrieron desalojos, triunfos y reveses judiciales, mucha estigmatización y falsas acusaciones. A pesar de ello, en estos años consolidaron su presencia en el predio -que nunca perteneció a la Compañía- mejorando la tierra, criando animales, sembrando frutas y verduras y construyendo sus viviendas.

Virginia Lincan participó en este proceso y desarrolla en este relato las historias de vida de Atilio y Rosa contadas por ellos mismos, la disputa jurídica y política con la multinacional Benetton y sus voceros locales, y, sobre todo, el sentido más profundo que tiene para un lof mapuche volver al territorio ancestral: volver a conectarse con las fuerzas (newen) que habitan el territorio del cual ellos forman parte no para hacer uso de él sino, de acuerdo a su cosmovisión, como una vida más entre todas las redes de vidas que conforman el universo.

 

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